ေသာတာပန္လူထြက္

တစ္ခါက ဒကာတစ္ေယာက္ဟာ ဘုန္းၾကီးထံေလ်ာက္ထားဖူးပါတယ္၊ အဲဒီ ဒကာဟာ ေအာက္တန္းစား သာမန္ဒကာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေခတ္ပညာလဲတတ္၊ ဗဟုသုတလဲ အေတာ္အတန္ၿပည္႔စံုတဲ႔ အထက္တန္းစား ဒကာတစ္ေယာက္ပါပဲ၊ သူက ကမၼဌာန္းဆရာ တစ္ပါးထံမွာ တရားအားထုတ္ပါသတဲ႔၊ အားထုတ္ၿပီးတဲ႔အခါမွာ သူ႔ဆရာက သူ႕ကို ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ဆံုးၿဖတ္ေပးပါသတဲ႔....

အရိယာတရားႏွင္႔စပ္ၿပီး ဒီလိုအဆံုးအၿဖတ္မ်ိဳးကို ဘုရားမွတစ္ပါး ဘယ္ရဟႏၲာ၊ ဘယ္မေထရ္ကမွ ေပးဖူးတယ္ဆိုတာ ပိဋကတ္စာေပမွာ မရွိပါဘူး၊ ဘုန္းၾကီးတို႔ကေတာ႔ ဒီလို မဆံုးၿဖတ္ေကာင္းဘူးလို႔လဲ အၿမဲတမ္းေၿပာေနပါတယ္၊ ဥာဏ္စဥ္တရားကိုသာ ေဟာပါတယ္၊ အဲဒီ ဥာဏ္စဥ္တရားနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ၿပီး သူ႔ဟာသူပဲ ဆံုးၿဖတ္ဖို႔ တာ၀န္ေပးထားပါတယ္၊ ခုနကေၿပာခဲ႔တဲ႔ ဒကာကေတာ႔ သူ႕ဆရာက ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ဆံုးၿဖတ္လိုက္တာနဲ႔ သူကလဲ ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ယံုၾကည္ယူဆၿပီးေတာ႔ ငါးပါးသီလကိုလဲ လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင္႔ေနပါသတဲ႔၊ တစ္ေန႔ေသာအခါက်ေတာ႔ သူကိုးကြယ္ေနတဲ႔ အၿခားဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးထံ သြားၿပီးေတာ႔ သူတရားအားထုတ္ခဲ႔ပံု၊ ေတြ႕ၿမင္ပံုနဲ႔တကြ ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ဆံုးၿဖတ္ေပးပံုေတြကို ေလွ်ာက္ပါသတဲ႔၊ အဲဒီဆရာေတာ္ၾကီးက ဘုန္းၾကီးတို႔နဲ႔ ရင္းပါတယ္၊ ဆရာလိုပဲၿဖစ္ေနပါတယ္၊ ပိဋကတ္စာေပမွာ ေကာင္းေကာင္းတတ္ကြ်မ္းတဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးပါပဲ၊ ယခုတဲ႔ထိလဲ ရွိပါေသးတယ္၊ အသက္ေတာ္က (၈၀)ေက်ာ္ (၉၀)နီးပါး ရွိေနၿပီ၊ အဲဒီ ဒကာရဲ႕ေလွ်ာက္ပံုက.......

တပည္႔ေတာ္ဘုရား၊ တရားအားထုတ္ထားပါတယ္၊ ကိုယ္ထဲမွာ ရႈ႕လိုက္ရင္ ဓါတ္ေတြ၊ သေဘာတရားေတြ တရြရြ တမြမြနဲ႔ ေပၚေနပါတယ္၊ ဆရာကလဲ ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ဆံုးၿဖတ္ပါတယ္၊ တပည္႔ေတာ္ကလဲ ေသာတာပန္ၿဖစ္ၿပီလို႔ ယံုၾကည္ေနပါတယ္ဘုရားလို႔ သူကေလွ်က္သတဲ႔။

အဲဒီေတာ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက ဘယ္ႏွယ္႔ေၿပာသလဲဆိုရင္ “မင္းဟာ ဘာမွ မဟုတ္ေသးဘူးတဲ႔၊ မင္းဟာ တရားကို မဟုတ္ေသးဘူး၊ ေသာတာပန္ ၿဖစ္ဖုိ႔ဆိုတာကေတာ႔ အေ၀းၾကီးပဲ၊ မင္းဥစၥာ ဘာမွ မဟုတ္ေသးဘူး” လို႔ အဆံုးအၿဖတ္ ေပးလိုက္သတဲ႔၊ ၿပီးေတာ႔ အဲဒီဒကာက သူၿဖစ္ပံုကို ဆက္ၿပီးေၿပာပါတယ္၊ “ဒါနဲ႔ဘုရား၊ ဒီတစ္ခါတည္းက စၿပီးေတာ႔ မင္းဟာ ဘာမွမဟုတ္ေသးဘူး”လို႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေၿပာလိုက္တဲ႔အတိုင္း တပည္႔ေတာ္ဟာ ဘာမွမဟုတ္ေသးဘဲ ၿဖစ္ေနပါတယ္၊ အစတုန္းကေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ဟာ ေသာတာပန္ ၿဖစ္ေနတယ္ဆိုတာနဲ႔ ေသာတာပန္ အက်င္႔နဲ႔ညီေအာင္ ငါးပါးသီလကို လံုလံုၿခံဳၿခံဳနဲ႔ ေစာင္႔ေနခဲ႔ပါတယ္၊ အခုေတာ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက “ဘာမွမဟုတ္ေသးဘူး”လို႔ ေၿပာတာနဲ႔ တပည္႔ေတာ္ဟာ “ငါးပါးသီလေတာင္မလံုေတာဘူးဘုရား” လို႔ အဲဒီဒကာက ေလွ်ာက္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ႔ ဘုန္းၾကီးက သူ႔ကိုအားေပးလိုက္ရေသးတယ္၊ “ဟာ ဒကာ ဒီလိုမလုပ္နဲ႔ အစက ကိုယ္႔ဟာကိုယ္ ေသာတာပန္ ၿဖစ္ေနမွေတာ႔ ဘယ္သူက ဘာေၿပာေၿပာ ၿဖစ္ၿမဲသာၿဖစ္ေန၊ ေနာက္ၿပန္မဆုတ္နဲ႔၊ ငါးပါးသီလလဲ ေစာင္႔ၿမဲေစာင္႔ေနေပါ႔”လို႔ ဘုန္းၾကီးက အားေပးစကားေၿပာလိုက္ရေသးတယ္၊ အဲဒီ ဒကာလို ေသာတာပန္လူထြက္ မၿဖစ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။

ဆဌသဂႌတိပုစၧက အဂၢမဟာပ႑ိတ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အရိယာ၀ါသ တရားေတာ္ မွ....

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ျပန္သိမ္းေပးခဲ့ပါခင္ဗ်ာ.....

ေသခ်ိန္မက်ဘဲေသရသူမ်ား

သတၱ၀ါတို႔၏ သႏၲန္၌ ေရွးမေကာင္းမႈ ကံကေလးေတြ ကိုယ္စီကိုယ္င အမ်ားအၿပား ပါရွိၾကေလသည္။ ထိုကံမ်ားသည္ မိမိတို႔ခ်ည္း သက္သက္ ေသေက်ေအာင္ မသတ္ၿဖတ္ႏုိင္ေသာ္လည္း သတိမရွိ၊ ဥာဏ္မရွိ၍ (အစဥ္းစား အဆင္ၿခင္ အေၿမာ္အၿမင္ မရွိ၍) အစားမတတ္၊ အသြားမတတ္၊ အေနအထိုင္မတတ္သူမ်ားကို ေဘးဥပါဒ္ေရာက္ေအာင္၊ ထိုေဘးၿဖင္႔ ေသေက်ပ်က္စီးေအာင္ကား တတ္ႏုိင္ၾကေပသည္။

ေရွးေရွးက သူတစ္ပါးကို အငတ္ထားခဲ႔ဖူးၿခင္း၊ ေၿမြႏွင္႔တိုက္ၿခင္း၊ အဆိပ္ခတ္ၿခင္း၊ တုတ္ဓား စသည္တို႔ၿဖင္႔ ရုိက္သတ္ၿခင္း၊ ေရႏွစ္သတ္ၿခင္း၊ မီးတိုက္သတ္ၿခင္း စသည္ၿဖင္႔ သူတစ္ပါးေသေအာင္ တစ္နည္းနည္းၿဖင္႔ ၿပဳခဲ႔ေသာသူသည္ ထိုကံမ်ား အခြင္႔ရေသာ ဘ၀၀ယ္ ထမင္းငတ္၍ေသတတ္၊ ေၿမြကိုင္၍ေသတတ္၊ အဆိပ္မိ၍ေသတတ္၊ လက္နက္ၿဖင္႔ေသတတ္၊ ေရနစ္၍ေသတတ္၊ မီးေလာင္၍ေသတတ္ေလသည္။
သူတစ္ပါးကို တစ္နည္းနည္းၿဖင္႔ ႏိွပ္စက္သတ္ၿဖတ္ခဲ႔ဖူးသူသည္ ယခုဘ၀၌ ေလနာၿခင္း၊ သလိပ္ေရာဂါရွိၿခင္း၊ ပန္းနာရွိၿခင္း၊ ႏူနာရွိၿခင္း၊ မက်န္းမမာၿခင္း စသည္ၿဖင္႔ ညိႈႏြမ္းပင္ပန္းစြာ အသက္ရွည္ေနရသည္႔အၿပင္ ထိုေရာဂါၿဖင္႔ပင္ ေသရတတ္သည္။ ဤသို႔ စသည္ၿဖင္႔ ေရွးကံကေလးေတြသည္ (ဆင္ၿခင္ စဥ္းစား သတိထားတတ္သူတို႔၌ ႏိွပ္စက္ခြင္႔၊ သတ္ၿဖတ္ခြင္႔ မရေသာ္လည္း) အစဥ္းအစား အဆင္အၿခင္ မရွိသူတို႔ကား မက်န္းမာေအာင္၊ ေသေက်ေအာင္ ႏိွပ္စက္ဖို႔ရန္ ေႏွာင္႔ေႏွးမည္ မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင္႔ “အသက္ဥာဏ္ေစာင္႔ ၊ အသြားမေတာ္ တစ္မုဟုတ္၊ အစားမေတာ္ တစ္လုတ္၊ က်ားရဲရာ ၾကမၼာမယိုးသာ (က်ားထေနေသာ ေတာသို႔သြားလွ်င္ က်ားကိုက္ခံရမွာပဲ၊ က်ားကိုက္ခံေနရတာကို ကံၾကမၼာဟု မယိုးမစြဲပါႏွင္႔)။ ကံယံုၿပီး မီးပံုမဆင္းနဲ႔၊ မီးပံုထဲဆင္းလွ်င္ ကံေကာင္းေနေသာ္လည္း မီးေလာင္မွာပဲ” စသည္ၿဖင္႔ လူၾကီးသူမတို႔ ေၿပာဆိုခဲ႔ၾကေပသည္။

ထိုစကားတို႔၌ လူၾကီးမ်ား၏ ဆိုလိုရင္းကား လူတိုင္းမွာပင္ မေကာင္းက်ိဳးေပးဖို႔ရန္ အကုသိုလ္ကံမ်ား (ေရွးဘ၀မ်ားစြာက တစ္မ်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳး စသည္ၿဖင္႔ ၿပဳမိခဲ႔ၾကသၿဖင္႔) ကိုယ္စီကိုယ္င ပါရွိၾကေပသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုကံမ်ားသည္ အလြန္သတိၱ မထက္ၾကလွ်င္ သူတို႔ဘာသာ အက်ိဳးေပးခြင္႔သာေအာင္ မတတ္ႏုိင္ၾကပါ။ အဆင္ၿခင္ အစဥ္းစား မရွိသူမ်ား၌သာ အသြားအလာ၊ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ မတတ္သည္႔အတြက္ ထိုကံမ်ားက အက်ိဳးေပးခြင္႔ ရၾကပါသည္။ သို႔ၿဖစ္၍ အသက္ရွည္ၾကာ အနာကင္းမႈကို ဂရုစိုက္ၿခင္း မရွိလွ်င္ ဥပေစၧဒက ကံကေလးေတြ အခြင္႔သာ၍ (အသက္တမ္း မေစ႔ခင္ ထိုဘ၀ကို စီမံလိုက္ေသာ ကံကလည္း မကုန္ေသးခင္) ေသရမည္႔အေရးကား မည္သူမွ် မေ၀းေၾကာင္း ေနာက္ေႏွာင္းလူမ်ားအတြက္ ေလးနက္စြာ သတိေပးထားၿခင္းၿဖစ္သည္။

အခ်ဳပ္ကား သတၱ၀ါတို႔ ေသဖို႔ရာ “အသက္ကုန္ၿခင္း၊ ကံကုန္ၿခင္း၊ အသက္ ကံ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကုန္ၿခင္း၊ ဥပေစၧဒက ကံကအခြင္႔သာ၍ (အခြင္႔သာေအာင္ အေနအထိုင္၊ အစားအေသာက္၊ အသြားအလာ မတတ္ၾက၍) ေသခ်ိန္မက်ဘဲ ေသရသူေတြ ယခုကာလ၌ ေပါမ်ားလွ၏ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ မိမိကိုယ္ကို အသက္တမ္းေစ႔ ေနႏုိင္ေအာင္ အသက္ကို အသိဥာဏ္ၿဖင္႔ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကပါဟု ဆိုလိုသည္။

အမရပူရၿမိဳ႕ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င္႔အဘိဓမၼာ က်မ္းမွ........

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ျပန္သိမ္းေပးခဲ့ပါခင္ဗ်ာ.....

ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏အဆံုးအမမ်ား

၁။ သီလရွိလွ်င္ ေတာင္႔တလိုခ်င္တိုင္း ၿပည္႔စံုေစႏုိင္၍ သီလကို ၾကိဳးစားၿဖည္႔ရန္။

၂။ ၃၁-ဘံုခ်မ္းသာကား အထူးဆုေတာင္းရန္မလို၊ ေရွာင္တိမ္း၍ မၿဖစ္ေအာင္ပင္ ရရွိတတ္သၿဖင္႔ သာ၀ကေဗာဓိ စေသာ ေဗာဓိ ဆုကိုသာ ေတာင္႔တေမွ်ာ္မွန္းရန္။
၃။ သာသနာတည္ေၾကာင္း ေကာင္းမႈမ်ားသည္ နိဗၺာန္သြားရန္ ေၿခေထာက္သဖြယ္ (စရဏ) ၿဖစ္၍ တတ္အားသမွ် ၿပဳလုပ္ရန္။

၄။ အလႉၿပဳေသာအခါ ေစတနာ၊ အလႉ၀တၳဳ၊ အလႉခံအေပၚ၌ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ရုိရုိေသေသ လႉဒါန္းရန္။
၅။ ဘုရားစကား ဆရာ့စကားကို ေၿမ၀ယ္မက် တစ္ထစ္ခ် နာယူရန္။(ေသာ၀စႆတာ)
၆။ ယခုကဲ႔သို႔ တရားပြဲ လာေရာက္ႏုိင္ၿခင္းသည္ပင္ ပါရမီရွိသူ မည္၍ အခ်ိန္အခါ ဘ၀ေကာင္းသည္မွာ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္ကႏွင္႔ မထူး၊ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ရဟန္းရွင္လူမ်ားရရွိၾကသည္႔အတိုင္း ဘာမဆို လိုတိုင္း မရႏုိင္တာ၊ မၿဖစ္ႏုိင္တာဟူ၍ မရွိ၊ သိသေလာက္ ေတာင္႔တ ေမွ်ာ္မွန္းထားခဲ႔သမွ်မက အပိုေတြပင္ မ်ားစြာရလာတတ္သၿဖင္႔ ေရွးပုဂၢိဳလ္တို႔ကဲ႔သို႔ ၀ီရိယကိုသာ အမွီလိုက္၍ စိုက္ထုတ္ၾကိဳးစားရန္။
၇။ သင္ၾကားမွတ္သားထားခ်က္ေတြ ေၿပာ၍မကုန္ေအာင္ အမ်ားၾကီး တတ္သိၾက၏။ ထိုသို႔ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ၾကိဳက္ရာတစ္ခုကိုသာ စူးစူးစိုက္စိုက္ ၀ီရိယသန္သန္ႏွင္႔ မွန္မွန္ အလုပ္လုပ္ရန္သာ အေရးၾကီးသည္။ ေမြးသည္မွ ေသသည္အထိ ထင္ရွားရွိေနေသာ ထြက္ေလ-၀င္ေလကား လူတုိင္း သိလြယ္ ထင္လြယ္သၿဖင္႔ ၀င္တိုင္း ထြက္တိုင္း ႏွာဖ်ား၀၌ ထိသည္ကိုသာ သိေအာင္လုပ္။ ယခုလုပ္ၾကည္႔၊ ယခုမီးၿငိမ္း၊ ယခုလက္ငင္း ခ်မ္းသာ၏။ (အကာလိေကာ)
၈။ ယင္းသို႔ ရွဳ႕မွတ္ေနၿခင္းၿဖင္႔ ကိုယ္ႏႈတ္ ေသာင္းက်န္းမႈမရွိ၊ (အဓိသီလ)၊ စိတ္ေသာင္းက်န္းမႈမရွိ (အဓိစိတၱ)၊ ရုပ္နာမ္ မွ်သာ ရွိပါကလား ဟု ႏွာဖ်ား၀မွ တစ္ကိုယ္လံုး တစ္လႈပ္လႈပ္ တစ္ရြရြ ၿဖစ္ပ်က္ေနသည္ကို ၿမင္ရမည္။ (အဓိပညာ)
၉။ ေရခပ္ရင္း ထမင္းခ်က္ရင္းလည္း ရႉ႕မွတ္ႏုိင္၍ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ အလုပ္ကိစၥ ႏွစ္ခုၿပီးသည္။
မည္သည္႔ ဣရိယာပုတ္ႏွင္႔မဆို ရႉ႕မွတ္ႏုိင္၏။ ကမၼဌာန္း ထိုင္ရတာ ဘာမွလဲ မေတြ႕ေပါင္၊ မရေပါင္ ဟု မမွတ္ရ။ တစ္ခဏအတြင္း ရသည္႔အက်ိဳးကား ကုန္စင္ေအာင္ပင္ မေၿပာႏုိင္။ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ တိုးတက္ၿပီးေတာ႔သာ သြားေတာ႔သည္။
၁၀။ အိမ္အမိုး မိုးေသာအခါ စပ္ေအာင္မိုးလွ်င္ မိုးေန ကာကြယ္ႏုိင္သကဲ႔သို႔ တစ္ရက္ ၂၄-နာရီ တစ္ဆက္တည္း တစ္စပ္တည္း (မအိပ္စက္ဘဲ) ရႉ႕မွတ္ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစား။ (နိသဇ္ဓုတင္ေဆာင္)။ ၂၄- နာရီ တစ္စပ္ေလာက္ ရလွ်င္ပင္ ထူးၿခားသိသာလာမည္။
၁၁။ ၃၁- ဘံုခ်မ္းသာ ဘုရင္ၿဖစ္ရတာမွအစ ဘာမွ်မေတာင္႔တ မလိုခ်င္ရ။ ဒုကၡခ်ည္း ၿဖစ္သည္။
၁၂။ မိမိအနားရွိ ၿမင္သမွ် ၾကားသမွ် ေက်းဇူးရွင္ခ်ည္းၿဖစ္သည္။ အသံဗလံ ဆူေန၍ ေနရာမေၿပာင္းႏွင္႔။ ငါ၀ီရိယ၊ သမာဓိေကာင္း လွၿပီဟု အလြတ္အထင္ေရာက္ေနတတ္၏။ ဆူညံသံမ်ားက ၀ီရိယတိုးလိုက္ပါဦး ဟုေၿပာေသာ ေက်းဇူးရွင္မ်ား ၿဖစ္သည္။ ေမတၱာ ထား သည္းခံရႉမွတ္။
၁၃။ မိဘ သားမယား ၀တၱရားမ်ားကို ၿပဳလုပ္ရၿခင္း၊ ကေလးငို၍ ေခ်ာ႔ရထိန္းရၿခင္းမွအစ သီလ၊ စရဏကုသိုလ္ ခ်ည္းၿဖစ္သည္။
၁၄။ မိမိ အာနာပါန ရႉမွတ္ၿခင္းကို အေၾကာင္းၿပဳ၍ မိမိႏွင္႔တကြ မိမိပတ္၀န္းက်င္ လူေတြ နတ္ေတြ ၿဗဟၼာေတြ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ပင္ ေက်းဇူးမ်ားကုန္ၾကေတာ႔သည္။

ဓမၼာစရိယ ဦးေဌးလိႈင္၏ရဟႏၲာႏွင္႔ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား စာအုပ္မွ......

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ျပန္သိမ္းေပးခဲ့ပါခင္ဗ်ာ.....