(၁)မသိလို႔ လိုခ်င္၊ လိုခ်င္လို႔ စြဲလမ္း၊ စြဲလမ္းေတာ႔ၿပဳလုပ္ ၿပဳလုပ္ေတာ႔ရရွိ ရရွိေတာ႔ ခံၾကေပေတာ႔တပည္႔တို႔။
(၂)မခံသာ မွန္ပါဘိ သည္တရား၊ ခံသာလွ်င္ သံသရာေၾကာမွာ၊ ေမ်ာလိမ္႔အမ်ား။
မသိတာက အ၀ိဇၹာဆိုတဲ႔ ေမာဟ၊ လိုခ်င္တာက တဏွာဆိုတဲ႔ ေလာဘ၊ စြဲလမ္းတာက ဥပါဒါန္။ ၄င္းတရားသံုးပါးႏွင္႔ ၿပည္႔စံုေတာ႔ လူ နတ္ ၿဗဟၼာ သူေဌးၾကီး သူၾကြယ္ၾကီး ေလာကအထက္တန္းစား ၿဖစ္ခ်င္တာေပါ႔။
ဤကဲ႔သို႔ ၿဖစ္ခ်င္ေတာ႔ ေၾကာင္႔ၾက ေတာင္႔တၿပီး ၿပဳလုပ္တယ္ဆိုပါေတာ႔၊ အဲသည္လို ၿပဳလုပ္ေတာ႔ ရရွိတယ္။ ဘာကိုရရွိသလဲ ဆိုရင္ ဇာတိကို ရရွိတယ္။ဇာတိကို ရမွၿဖင္႔ မအိုခ်င္ မေနရ၊ မနာခ်င္ မေနရ၊ မေသခ်င္ မေနရ။ ဇာတိဆိုတဲ႔ ၀ဋ္ေကာင္ၾကီး ရရွိမွၿဖင္႔ ၾကိဳးစားၿပီး ခံၾကဖို႔ဘဲ ခံၾကေပေတာ႔။
တပည္႔ေတာ္တို႔မွာ ၀ဋ္ဆင္းရဲကို ထိုထို ဘ၀က ခံခဲ႔ၾကေလၿပီ ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ မခံခ်င္ဘူးဆိုပါေတာ႔။ မခံခ်င္လွ်င္ သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာ သံုးပါးႏွင္႔ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါး ဦးထိပ္ထားၿပီး ၀ိပႆနာတရားကို ပြားမ်ား အားထုတ္ၾက။
ဤကဲ႔သို႔ ခႏၶာကိုယ္ေပၚက သမာဓိတရားေၾကာင္႔ ၿဖစ္ေပၚလာေသာ ေ၀ဒနာကို သတိႏွင္႔လိုက္ၿပီး သံုးသပ္ေတာ႔ မိမိစိတ္မွာ မခံသာေသာ သေဘာ ၿဖစ္လာမယ္။ အဲဒါေၾကာင္႔ “မခံသာ မွန္ပါဘိ သည္တရား၊ ခံသာလွ်င္ သံသရာေၾကာမွာ ေမ်ာလိမ္႔အမ်ား” ဟု ဆိုသည္။ မိမိ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ႔ ေ၀ဒနာက အက်ိဳးတရား ဒုကၡသစၥာ၊ ၄င္းအက်ိဳးတရား ဒုကၡသစၥာၾကီးကို ၀ိပႆနာရႈ႕ေတာ႔ နာက်င္ ကိုက္ခဲ၍ မခံသာေသာေၾကာင္႔ ခံသာေအာင္ လႊတ္ပစ္ လိုက္တယ္။ လႊတ္ပစ္လိုက္ေတာ႔ ေ၀ဒနာ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ခံသာေတာ႔ အမွန္မၿမင္၊ အမွန္မၿမင္ေတာ႔ ယထာဘူတ ဟုတ္မွန္ေသာဥာဏ္ကို မရ၊ ဤကဲ႔သို႔ မရေသာေၾကာင္႔ သံသရာ၀ဋ္ထဲမွာ တလည္လည္ ခံေနရတယ္။
ဤကဲ႔သို႔ ဒုကၡသစၥာၿဖစ္တဲ႔ ေ၀ဒနာကို ဗိုလ္ငါးပါး လက္ကိုင္ထားၿပီး သံုးသပ္ေတာ႔ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး တစ္သံသရာလံုးက မေတြ႕ မၿမင္ဘူးေသာ ရုပ္+နာမ္ ခႏၶာသခၤါရတရားကို ေတြ႕ၿမင္ရေရာ။ အဲသည္ေတာ႔မွ စြဲလမ္းတဲ႔ အယူဟာ ၿပဳတ္သင္႔သေလာက္ ၿပဳတ္ၿပီး ခ်မ္းသာသင္႔သေလာက္ ခ်မ္းသာလိမ္႔မယ္။ အဲသည္ေတာ႔မွ ေရွးေရွးေသာအရိယာ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြဟာ ထို၀ဋ္ဆင္းရဲၾကီးကို ေၾကာက္၍ တရားကို အားထုတ္ၿခင္းေၾကာင္႔ ယထာဘူတဥာဏ္ကို ရရွိ၍ အမွန္ ခ်မ္းသားၿပီး ၀ဋ္ဆင္းရဲကို မလိုခ်င္၊ မလိုခ်င္ေတာ႔မၿပဳလုပ္၊ မၿပုလုပ္ေတာ႔မရ မရေတာ႔ မခံရ၊ မခံရေတာ႔ ခ်မ္းသာတာလို ထို႔အတူ အတုခိုးအားက်ၿပီး ၿပဳလုပ္ပါမူ အမွန္ကို ပိုင္းပိုင္းၿခားၿခား သိၿမင္ပါမူ ၀ဋ္ၿဖစ္ေၾကာင္း အလုပ္ကို မလုပ္။ မလုပ္ေတာ႔မရ မရေတာ႔ ခ်မ္းသာသည္။ အဲသည္ ႏွစ္လမ္းကို ၾကိဳက္ရာလမ္း သြားၾကေပေတာ႔။
(၁)ၿမင္တာကို သညာဖံုးေတာ႔၊ သညာကို သကၤာရွင္းမွ၊ သကၤာကင္းမယ္။
(၂)ၿမင္တာကို သညာဖံုးေတာ႔၊ သညာ-သကၤာမရွင္းက၊ သကၤာမကင္းဘူး။
ကဲ ၿမင္တာ သညာဖံုး ဆိုတာ တစ္ၿခားမဟုတ္ဘူး မ်က္စိက ၿမင္ရုံသာရွိတယ္။ လွပတင္႔တယ္ လိုခ်င္တယ္ ဆိုတာ သညာ ေခၚတယ္။ ၄င္းသညာကို သကၤာမရွင္းေတာ႔ စြဲလမ္းမႈ သံသယ မကင္းဘူး။ သကၤာရွင္းပံုမွာ မ်က္စိက ၿမင္ရုံသာၿမင္တယ္။ လွပတင္႔တယ္ လိုခ်င္တယ္ဆိုတာက သညာဟု ပညာက ဆံုးၿဖတ္ေတာ႔ မလိုခ်င္ဘူး၊ မလိုခ်င္တာကို သကၤာရွင္းတယ္လို႔ ဆိုရတယ္။
ဥပမာဆိုလွ်င္
တစ္နည္းအားၿဖင္႔ ဘဲေမြးေသာ ေယာက်ၤားႏွင္႔ တူတယ္။ ဘဲေမြးေသာ ေယာက်ၤားသည္ ၾကက္မဥေသာအခါ၊ ၾကက္ဥကို ယူ၍ ဘဲဥကို ထည္႔ထား၏ ။ ၾကက္မက ဘဲဥကို ၀ပ္ရသၿဖင္႔ ေပါက္ခ်ိန္တန္ေသာအခါ ဘဲကေလးေတြေပါက္၍ လာ၏။ ၾကက္မၾကီးက မိမိသားပင္ မွတ္ထင္ၿပီး အစာယက္၍ ေကၽြးၿခင္း ေစာင္႔ေရွာက္ၿခင္းတို႔ကို ၿပဳလုပ္၏။
ဘဲသတၱ၀ါသည္ ေရ၌ က်က္စားသည္ၿဖစ္၍ တစ္ေန႔ေသာအခါ ေရသို႔ဆင္း၍ က်က္စားေလေသာ္ အမိၿဖစ္ေသာ ၾကက္မၾကီးက ေရသို႔ မဆင္းႏုိင္။ ကုန္းေပၚက မႈိင္ၿပီး ငါ႔သားေတြ ငါ႔သမီးေတြ လာခဲ႔ၾက လာခဲ႔ၾက လို႔ ေအာ္ေနတာဟာ သကၤာမရွင္းတာနဲ႔ တူတယ္။ ဘဲေမြးေသာ ေယာကၤ်ားက ၾကက္ဥကို ယူ၍ ဘဲဥကို လိမ္ထည္႔ထားေတာ႔ ေလာဘႏွင္႔တူေသာ ၾကက္မၾကီးက ငါ႔ဟာ ငါ႔ဟာ ဟု ထင္မွတ္စြဲလမ္းၿပီး ေစာင္႔ေရွာက္ရသၿဖင္႔ ပင္ပန္းဆင္းရဲၿခင္း ခံရတယ္။ ဘဲသတၱ၀ါကေတာ႔ ပရမတၱသဘာ၀နဲ႔ တူတယ္။ ငါ႔ဟာ မွတ္ထင္ၿပီး ငါ႔သား ငါ႔သမီးေတြ လာၾကလို႔ ကုန္းေပၚက ရင္ကြဲေအာင္ ကေတာ္၍ ေခၚၿငားေသာ္လည္း ပရမတၱသဘာ၀ႏွင္႔တူေသာ ဘဲကေလးေတြက သူတို႔ က်က္စားေနၾက အာရုံသေဘာ ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ၾကက္မၾကီးထံ လာခ်င္မွ လာမယ္။ အဲသည္ေတာ႔ ၾကက္မၾကီးမွာ ဒုကၡေရာက္ရတယ္။ ဘာေၾကာင္႔ ဒုကၡေရာက္ရသလဲဆိုေတာ႔ သကၤာမရွင္းတတ္လို႔ ေရာက္ရတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ ၿမင္တာ သညာဖံုးတယ္။ သညာ သကၤာမရွင္းက သကၤာမကင္းဘူး ဆိုရတယ္။
အဲဒါေၾကာင္႔ ၿမင္တိုင္း-ၾကားတိုင္း-လ်က္တိုင္း-နံတိုင္း-ေတြ႕ထိတိုင္း တို႔၌ ကာယတံခါး၀က သတိႏွင္႔ ေစာင္႔၍ သတ္သြားပါက သညာ ဥပါဒ္ မၿဖစ္ေတာ႔ဘဲ အမွန္ကို သိၿမင္လာလိမ္႔မယ္။
အဲသည္ အမွန္သည္ ပရမတၱသေဘာပဲ။ ပရမတၱသေဘာတရားဆိုတာ ၿဖစ္ပ်က္ၿခင္း သေဘာကို ဆိုတယ္။ “ေရွ႕ႏွင္႔ေနာက္ဟာ မတူပါ စဥ္လာ ၿဖစ္ပ်က္မႈ” ဆိုသည္႔အတိုင္း ငါ႔အလိုမဟုတ္။ သူ႕သေဘာ သူေဆာင္တဲ႔ သေဘာတရား သက္သက္ပါ ကလားလို႔ သိသည္ႏွင္႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ သကၤာ ရွင္းေတာ႔တာဘဲ။ အဲသည္ေတာ႔မွ သေဘာေပၚ သေဘာက် လာလိမ္႔မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ၿမင္တာ သညာဖံုးတယ္၊ သညာ သကၤာရွင္းေတာ႔ သကၤာကင္းတယ္။ အရွိကိုၾကဥ္ မရွိကို ၿမင္တတ္သည္႔ ပုထုဇဥ္ကန္း လို႔ ဆိုတယ္။
ၿမင္းၿခံၿမိဳ႕ ေက်းဇူးရွင္ စြန္းလြန္းဂူေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေထရုပၸတၱိအက်ယ္ႏွင္႔တရားေတာ္မ်ား မွ............
ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....
ျပန္သိမ္းေပးခဲ့ပါခင္ဗ်ာ.....
